人生就是在不斷做選擇。
選擇了利益就失去親情；選擇了從政就失去學術；選擇了腐敗就失去自由；選擇了情愛就失去家庭；選擇了事業(yè)就失去溫馨；選擇拼搏就失去健康；選擇了沉默就失去了斗爭；選擇了伏地而食就失去尊嚴靈魂………。
總之，人生的每一次選擇都有利且有弊，就看自己如何權衡利弊做選擇。很多時候“熊掌和魚”不可兼得！得到和失去有時是均等的，有時是不均等的。人生在世會遇到很多問題、許多“十字路口”需要選擇。選擇從本義上講，就是選擇得失，選擇對錯。
那么，如何做正確的選擇？需要人生的積累，就是要多讀書多汲取古人成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，才能在關鍵時刻作出正確的選擇。不讀《三國》、《孫子兵法》如何領兵打仗？當然，書本知識不能死搬硬套要靈活應用，“古為今用”“洋為中用”是最佳的兼容吸収法則。很難想象，不讀書不看報不兼容比較汲古人旁人有益經(jīng)驗和教訓的人能每次做出正確選擇？！除非他是神仙。
一般人總是從最有利于自我出發(fā)作出選擇！不會去選有損于自我的路徑。這里，就牽扯到人的價值觀（含道德與評判標準），價值觀不同亦有不同的選擇。說到利益，有長遠利益，有短期利益。沒有內涵眼光短淺的人往往選擇急功近利，目光如炬心系人類的人往往選擇未來和全人類的利益（如偉人毛澤東，情愿“跌得粉身碎骨”，也要選擇發(fā)動文化大革命——就是為了中國人民的長遠利益而搏擊）。因此，選擇是因人而異的，在選擇時每個人都認定是正確的，不認為是錯誤的。但是，選擇對與錯最終還是由實踐來檢驗的。“真理有時候往往掌握在少數(shù)人手里”，為什么？是因為多讀書多實踐多積累，就會多一些接近真理，這樣的人不會人云亦云，任憑人性使由之（即不能任由私欲牽著鼻子走），就會在關鍵時刻做出正確的選擇。
在人生選擇之時，儒家的經(jīng)典是“中庸”，即“舍棄兩端執(zhí)其中”。其實，“中庸”在選擇上也有為難之時（現(xiàn)代稱之為“搗糨糊”，終久不被人認可），不如講“平衡”更適宜現(xiàn)代人理解與掌握。譬如從政就不能貪腐，貪腐必失去自由！即使隱藏著未曝光，但授人以柄，心被錢系，肯定不自由！既要政績又要清廉。所以，掌握平衡很重要。
在利益面前，孔子提倡“君子愛財取之有道”。“道”是什么？老子說“道可道非常道”。要理解“道”不是那么容易的。凡人理解就是“道義”“道德”。即獲取利益要符合道義道德，這樣才不會被利益羈絆。
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